ФИКХ

Total 156 Contents

ал-Мутарризи, Абу-л-Фатх Насир б. Аби-л-Макарим ‘Абд ас-Саййид ‎б. ‘Али ал-Хваризми (1144–1213) — известный факих-ханафит, ‎филолог-грамматист. Родился в г. Джурджанийа (Хваризм) в год ‎смерти аз-Замахшари (1075–1144) — знаменитого хорезмийского ‎филолога и автора му‘тазилитского комментария к Корану. Став ‎авторитетным филологом и ревностным сторонником му‘тазилизма, ‎ал-М. был прозван современниками «преемником» (халифá) аз-‎Замахшари. ‎

Created by aamantserev

Музыка вэ ислам («Музыка и ислам») — первая в российском ‎мусульманском мире специальная книга на тему отношения к музыке ‎в исламе (на татарском языке). Автор — Хади ‎Кильдебаки/Кильдибеков (1881–1949) — автор публикаций по философии, религии и ‎мусульманскому образованию, литератор и переводчик.‎

Created by aamantserev

aл-Маргинани, Бурхан ад-дин ‘Али б. Аби Бакр б. ‘Абд ал-Джалил ал-Фаргани ар-Ришдани (1118–1197) — известный факих-ханафит, автор многочисленных книг по фикху.

Created by aamantserev

Ишкиль — право ‎истца захватить движимое имущество (мулк) односельчан обидчика ‎либо удерживать в заложниках их самих, пока ответчик не вернёт ‎просроченный долг или не удовлетворит истца исполнением иного ‎рода обязательств. ‎

Created by aamantserev

ал-Исфиджаби Б. (Абу-л-Ма‘али Мухаммад б. Ахмад Баха’ ад-дин ал-‎Исфиджаби, ум. после 500/1106-07 г.) — ханафитский законовед ‎‎(факих), верховный муфтий Караханидов (999–1212) в Самарканде. ‎Получил образование и сформировался как учёный в своём родном г. ‎Исфиджабе, затем был приглашён Караханидами в их столицу ‎Самарканд и назначен на должность муфтийя с титулом муфтий аш-‎шарк ва-л-гарб («муфтий Востока и Запада»). ‎

Created by aamantserev

ал-Исфиджаби ‘А. (‘Али б. Мухаммад ал-Исфиджаби, 1062–1141) — ‎ханафитский законовед (факих), муджтахид, занимавший пост шайх ‎ал-ислама при Караханидах (999–1212) в Самарканде. ‎

Created by aamantserev

Закат — сочинение видного татарского теолога Мусы Бигиева (1875–‎‎1949), изданное в 1916 г., в котором автор последовательно ‎останавливается на ключевых социально-экономических понятиях ‎ислама: садака (милостыня), закат (налог в пользу бедных), риба’ ‎‎(ростовщичество), рассматривая их не только с точки зрения Корана и ‎сунны, но и делая обзор иудейских и христианских источников по этой ‎теме. ‎

Created by aamantserev

ал-Байлакани, аз-Заки б. ал-Хасан Абу Тахир Шамс ад-дин ал-Ансари ‎аш-Шафи‘и (1186–1267) — мутакаллим и факих, родом из ‎г. Байлакан (ныне: г. Бейлаган Азербайджана). Юность ал-Б. ‎пришлась на период наивысшего расцвета его родного города. ‎

Created by aamantserev

Байан ал-хака’ик (араб. «Разъяснение [шари‘атских] истин») — ‎журнал дагестанских мусульманских реформаторов (джадиды) на ‎арабском языке, печатавшийся с разрешения советской власти. ‎Планировался как ежемесячный, но фактически выходил раз в три-‎четыре месяца. Издавался с сентября 1925 г. по август 1928 г. в ‎г. Буйнакске тиражом в 1000–1050 экз.‎

Created by aamantserev

Бабахановы — династия муфтийев (1943–1989) Среднеазиатского духовного управления мусульман (САДУМ). Основатель династии Ишан-хан Баба-хан б. ‘Абд ал-Маджид-хан (хваджа) родился в Ташкенте в 1856 г. Его отец ‘Абд ал-Маджид-хан б. Йунус-хан происходил из семьи хваджей, возводивших свою родословную к хвадже Ахмаду Йасави (ум. в 1166-67 г.) — эпониму суфийского братства йасавийа.

Created by aamantserev
1

Тафсир – специальный термин в исламоведении, означающий объяснение смысла айатов Священного Корана и извлечение из него положений мусульманского вероучения. В словосочетании ‘илм-е тафсир («экзегетика») это...

5

Нежелание суннитских кругов продолжать традиции прежней коранической экзегетики ограничило бытование существующих жанров, породив своего рода стагнацию в области комментаторской ли­тературы. Деятельность пуристических и возрожденческих кругов положила начало салафитскому комментарию у суннитов и ахбаритскому комментарию у имамитов, в целом усилив противостояние имамитов с суннитами в области экзегетической литературы.

7

V–VI вв. х. / XI–XII вв. н. э. считаются эпохой значительного развития мусульманской экзегетики. Как мы видели в предыдущей части статьи, на протяжении II–IV вв. х. / VIII–X вв. н. э. кораническая экзегеза от сочинений, основанных только на одной отрасли знаний, перешла к полидисциплинарным трудам. Так, например, авторы филологических комментариев со временем стали уделять внимание хадисам, а в богословских комментариях появился интерес к филологическим аспектам. В экзегетике начальных веков ислама первые осторожные шаги в направлении понимания Корана делались с учетом различных аспектов языка Священной Книги.

Our Authors
About Wikilogy

Wikilogy is a platform where knowledge from various fields merges, with experts and enthusiasts collaborating to create a reliable source covering history, science, culture, and technology.