Сельджуки

Total 7 Contents

НИЗАМ АЛ-МУЛК (почётное прозвание-лакаб; настоящее имя – Абу ‘Али ал-Хасан ибн ‘Али ат-Туси; 10.IV.1018, Радкан, или 1019/20, Ноукан, близ Туса, – 14.X.1092, Сахна, близ Нехавенда), государственный деятель.

Created by svbs
Кырхляр

Кырхляр — место захоронения 40 «мучеников за веру» (шахидов), одно из древнейших и почитаемых «святых» мест мусульман на Северном Кавказе. В настоящее время находится в центре северного кладбища Дербента.

Created by aamantserev
Стена дербентской крепости. Фото А.К.Аликберова, 1999 г.‎

Баб ал-абваб («Главные ворота»), или сокращенно ал-Баб ‎‎(«Врата»), — арабское название Дербента (перс. Дарбанд — «запор на ‎дверях/воротах») в тот период, когда он находился в составе Арабского ‎халифата (VII–XIII вв.). Однако Б. ал-а., или балад ал-Баб, включал в себя ‎не только собственно город Дербент, но и ‎подвластные ему владения.‎

Created by aamantserev

Султан Санджар — одно из наиболее крупных и почитаемых святых мест Туркменистана и выдающийся историко-архитектурный памятник. Расположен в восточной части Республики на всемирно известном городище Старого Мерва близ современного г. Байрамали. Название этого комплекса связано с именем Санджара (1086–1157) — последнего султана Салджукской империи.

Created by aamantserev

Ахмад Замчи — культовый комплекс близ ворот Фирузи на территории западного предместья сельджукской части Мерва (городище Султан-кала) в Марыйском вилайате Туркменистана.

Created by alex01-nw

ИК̣Т̣А̄‘ (мн. ч. ик̣т̣а̄‘а̄т; от глагола ак̣т̣а‘а — «отрезать», «наделять») — передача государством права получения хараджа с определенной территории.

Created by editor02

МАЗ̣А̄ЛИМ (сокр. от х̣укм ал-маз̣āлим, или наз̣ар ал-маз̣āлим — рассмотрение незаконных действий) — рассмотрение жалоб на несправедливость, производимое главой государства или его уполномоченным, апелляционный суд. Порядок М. в исламе восходит к доисламским обычаям межплеменных и внутриплеменных разборов жалоб на несправедливый суд.

Created by alex01-nw
1

Тафсир – специальный термин в исламоведении, означающий объяснение смысла айатов Священного Корана и извлечение из него положений мусульманского вероучения. В словосочетании ‘илм-е тафсир («экзегетика») это...

5

Нежелание суннитских кругов продолжать традиции прежней коранической экзегетики ограничило бытование существующих жанров, породив своего рода стагнацию в области комментаторской ли­тературы. Деятельность пуристических и возрожденческих кругов положила начало салафитскому комментарию у суннитов и ахбаритскому комментарию у имамитов, в целом усилив противостояние имамитов с суннитами в области экзегетической литературы.

7

V–VI вв. х. / XI–XII вв. н. э. считаются эпохой значительного развития мусульманской экзегетики. Как мы видели в предыдущей части статьи, на протяжении II–IV вв. х. / VIII–X вв. н. э. кораническая экзегеза от сочинений, основанных только на одной отрасли знаний, перешла к полидисциплинарным трудам. Так, например, авторы филологических комментариев со временем стали уделять внимание хадисам, а в богословских комментариях появился интерес к филологическим аспектам. В экзегетике начальных веков ислама первые осторожные шаги в направлении понимания Корана делались с учетом различных аспектов языка Священной Книги.

Our Authors
About Wikilogy

Wikilogy is a platform where knowledge from various fields merges, with experts and enthusiasts collaborating to create a reliable source covering history, science, culture, and technology.