Апанаев, Габдулла (‘Абд Аллах б. ‘Абд ал-Карим ... б. Апанай, 1862-1919) — татарский религиозный и общественный деятель, просветитель, публицист. Его по праву признают одним из основателей первой мусульманской политической партии в России Иттифак ал-муслимин («Согласие мусульман») и разработчиком ее программных документов.
Башкирия — территория Предуралья и склонов гор Южного Урала, коренное население которой представляют башкиры (самоназвание — башкорт). Площадь Б.— 143,6 тыс. кв. км, наседение— 3 млн. 964тыс. человек (1989 г.), из них собственно башкиры — 936 тыс.
ал-Баруди (Галеев, Галиев), ‘Алим-джан б. Мухаммад-джан, известный в русскоязычной литературе как Галимджан Баруди (1857–1921) — видный татарский общественный и религиозный деятель-новатор, педагог-просветитель. Родился в деревне Малые Ковали (Кече Ковал) в семье мелкого торговца.
Хауз-и нау («Новый водоём») — архитектурный ансамбль в Бухаре на территории Хисар-и нау, в районе Джуйбара, в конце Хийабана. Название квартала (гузар) в XVI в. — ‘Абд ал-‘Азиз-хан, более позднее, сохранявшееся до 20-х гг. ХХ в., — Хауз-и нау.
Ансамбль состоит из трёх разновременных сооружений: мечети, мадрасы и водоёма (хауз). Основной строительный материал — жжёный кирпич.
Хаст Имам (Хазрат Имам) — мемориально-культовый и архитектурный ансамбль в Ташкенте (древн. Бинкат). Сложился у захоронения известного теолога, факиха-шафи‘ита и мухаддиса Мухаммада б. ‘Али Абу Бакра ал-Каффала аш-Шаши (904–976), в местности, орошаемой арыком Кайкаус (в X в. — часть северного пригорода шахристана Бинката — рабад-и дахил, позднее — северо-восточный район г. Сибзар).
Ханисламов Галлямутдин (‘Аллам ад-дин, 1875–?) — религиозный и общественный деятель, публицист. Родился в сел. Верхне-Узовка Самарской губернии в семье муллы. Воспитывался в семье известного оренбургского имама и издателя М.Хусаинова и обучался в его мадрасе (мадраса Хусаинова), по окончании которой получил должность имам-хатиба первой мечети Оренбурга (с 1906 г.). При помощи своего наставника X. Г. учреждает журнал Дин вэ ма‘ышат («Религия и жизнь») — в ноябре 1907 г. он получает свидетельство Оренбургского губернского правления на занятие должности редактора (журнал издавался с 1908 по 1917 г.).
Старые Киишки — деревня, в которой находилась Киишкинская мадраса — известное в Башкортостане повышенное мусульманское учебное заведение.
Семипалатинск (известный в мусульманских источниках ещё как Семей и Семипулат) — крупнейший суфийский и исламский культурный центр Российской империи на востоке Казахской степи. Мусульманские школы С. привлекали учащихся из обширного региона от Восточной Казахской степи до Западной Сибири, включая Семиречье и Северо-Западный Китай. С. соперничал с крупнейшими исламскими культурными центрами дореволюционной России — Казанью, Оренбургом, Астраханью.
Кош мадраса I — архитектурный ансамбль в Бухаре, состоящий из мадрасы Мадар-и хан и мадрасы ‘Абд Аллах-хан, обращённых фасадами друг к другу. Подобное сочетание двух зданий в Средней Азии обозначается термином кош («двойное», «парное»). Ансамбль расположен в западной части Хисар-и нау («Новый город») к юго-западу от Арка.
Балыклыкуль (Четырмановская волость Стерлитамакского уезда Уфимской губернии) — довольно крупная деревня, в которой находилась Балыклыкульская мадраса — известное повышенное мусульманское учебное заведение дореволюционной Башкирии, основанное во 2-й половине ХVIII в. (в письменных источниках встречается дата 1771 г.).
