Багдад

Total 21 Contents

МАДРАСА (медресе) — место, где учатся; учебное заведение второй ступени после начальной. Самые ранние известия о М. в странах распространения ислама относятся к X в., территориально — к Хорасану и Мавераннахру. Начиная с XI в. М. стала ведущим типом учебного заведения; до этого времени обучение было слабо организованным и происходило в мечетях и в частных домах, а также в гостиницах (хан), библиотеках, больницах.

Created by alex01-nw

ал-ГАЗА̄ЛӢ, Абӯ Х̣амӣд Мух̣аммад б. Мух̣аммад ат-Т̣ӯсӣ (1058—1111) — крупнейший теолог, философ и факих-шафи‘ит.

Created by admin3
Буиды

ал-БУВАЙХӢЙА — Буиды (или Бувейхиды), иранская династия из Дайлама. Ее родоначальник Бувейх— предводитель одного из отрядов зийаридского правителя Северного Ирана Мердавиджа.

Created by admin3

БИШР б. ал-МУ‘ТАМИР, Абу Сахл ал-Хила̄лӣ (ум. после 825 г.) — арабский поэт и богослов, глава одной из му‘тазилитских школ в Багдаде.

Created by admin3
Абу Бакр ал-Бакилани

ал-БА̄К̣ИЛЛА̄НӢ, Абӯ Бакр Мух̣аммад б. ат̣-Т̣аййиб (ум. в 1013 г.) — видный представитель аш‘аритского калама. Из 52 сочинений ал-Бакиллани сохранились лишь шесть, на основе которых трудно реконструировать его мировоззрение.

Created by admin3

ал-АШ‘АРӢ, Абӯ-л-Х̣асан ‘Алӣ б. Исма̄‘ӣл (873 — 935)—теолог, эпоним аш‘аритской школы калама.

Created by admin3

АХ̣МАД б. Х̣АНБАЛ, Абӯ ‘Абдаллах (780—855) — эпоним-основатель религиозно-политического движения и догматико-правовой школы ханбалитов.

Created by admin3

ал-БАДАВӢ, Абӯ Фитйа̄н (или Абу ‘Абба̄с) Ах̣мад Сӣдӣ аш-Шарӣф (1199—1276) — арабский суфий, культ которого широко распространен в Египте вплоть до наших дней, основатель-эпоним братства бадавийа (или ахмадийа).

Created by admin3

ал-БАГ̣ДА̄ДӢ, Абӯ Манс̣ӯр ‘Абд ал-К̣а̄хир б. Та̄хир (ум. в 1037 г.) — шафи‘итский факих и теолог-аш‘арит, прославившийся своими доксографическими сочинениями.

Created by admin3

ал-БАГДА̄ДӢ, Абу-л-Барака̄т Хибатуллах б. Малка ал-Баладӣ (1077—после 1164) — философ, естествоиспытатель и врач. Работал придворным врачом у багдадских халифов и сельджукских султанов.

Created by admin3
1

Тафсир – специальный термин в исламоведении, означающий объяснение смысла айатов Священного Корана и извлечение из него положений мусульманского вероучения. В словосочетании ‘илм-е тафсир («экзегетика») это...

5

Нежелание суннитских кругов продолжать традиции прежней коранической экзегетики ограничило бытование существующих жанров, породив своего рода стагнацию в области комментаторской ли­тературы. Деятельность пуристических и возрожденческих кругов положила начало салафитскому комментарию у суннитов и ахбаритскому комментарию у имамитов, в целом усилив противостояние имамитов с суннитами в области экзегетической литературы.

7

V–VI вв. х. / XI–XII вв. н. э. считаются эпохой значительного развития мусульманской экзегетики. Как мы видели в предыдущей части статьи, на протяжении II–IV вв. х. / VIII–X вв. н. э. кораническая экзегеза от сочинений, основанных только на одной отрасли знаний, перешла к полидисциплинарным трудам. Так, например, авторы филологических комментариев со временем стали уделять внимание хадисам, а в богословских комментариях появился интерес к филологическим аспектам. В экзегетике начальных веков ислама первые осторожные шаги в направлении понимания Корана делались с учетом различных аспектов языка Священной Книги.

Our Authors
About Wikilogy

Wikilogy is a platform where knowledge from various fields merges, with experts and enthusiasts collaborating to create a reliable source covering history, science, culture, and technology.