МИХ̣РА̄Б — ниша в стене, обращенной в сторону Мекки, обозначающая направление (кибла), в котором обращены лица молящихся.
МИНБАР (мимбар) — трибуна для проповедника в соборной мечети, стоящая справа от михраба. М. богато декорировались резьбой, инкрунстацией драгоценными породами дерева, слоновой костью и даже драгоценными камнями.
ал-МАСДЖИД ал-АК̣С̣А̄ («отдаленнейшая мечеть») — мечеть в южной части ал-Харам аш-Шариф в Иерусалиме, одна из важнейших святынь ислама, которую обычно отождествляют с «отдаленнейшей мечетью», куда якобы был перенесен Мухаммад во время «ночного путешествия».
МАСДЖИД (мн. ч. масāджид; «место, где совершают земные поклоны»)—мечеть, молитвенное здание ислама. Вероятно, восходит к арамейско-набатейскому масгита (с тем же значением), т. к. Мухаммад сначала называл М. все храмы единобожников.
МАНА̄РА [(«место, где зажигают огонь», «маяк»); также ми’зана или ма’зана («место, с которого возглашают азан») и саума‘а («келья отшельника»)]— минарет, башня при мечети, с которой возглашают призыв на молитву. Восходит, вероятно, к христианской колокольне.
МАКТАБ (перс., тур. мектеб)—место, где пишут; начальная школа; письменный стол, кабинет, контора, бюро. Как обозначение начальной («коранической») школы термин М. употреблялся как синоним куттаб.
МАК̣С̣ӮРА («отгороженная») — павильон с резной деревянной решеткой или просто огороженное решеткой место в центральной мечети города рядом с михрабом и минбаром, предназначенные для халифа, правителя или иных высокопоставленных лиц с целью отделить их от толпы. Введение его обычно связывают с Му‘авией (661—680), который хотел обезопасить себя от покушений, нередко предпринимавшихся в тесноте праздничного моления; в конце VII—начале VIII в. М. появляются в столицах крупнейших наместничеств, а затем распространяются по всем соборным мечетям крупных административных центров.
МАЗА̄Р («место, которое посещают») — объект паломничества, обычно — могила мусульманского «святого».
МАДРАСА (медресе) — место, где учатся; учебное заведение второй ступени после начальной. Самые ранние известия о М. в странах распространения ислама относятся к X в., территориально — к Хорасану и Мавераннахру. Начиная с XI в. М. стала ведущим типом учебного заведения; до этого времени обучение было слабо организованным и происходило в мечетях и в частных домах, а также в гостиницах (хан), библиотеках, больницах.
ал-ДЖА̄МИ‘ (или масджид ал-джа̄ми‘; перс.-тадж. масджид-и адина) — пятничная (соборная) мечеть, в которой проводится пятничное моление с хутбой, собирающее всех мусульман города и его окрестностей.
