ал-Х̱УРРАМӢЙА (перс. хуррамдин — «имеющий радостную, благую веру») — хуррамиты, собирательное название оппозиционных суннитскому исламу течений манихейско-маздакитского типа, под лозунгами которых в Иране в VIII—X вв. проходили народные движения.
ал-ХУДЖВӢРӢ, Абӯ-л-Хасан ‘Алӣ б. ‘Ус̱ма̄н ал-Газна̄вӣ ал-Джулла̄бӣ (ум. между 1072 и 1076-77 гг.) — автор первого в литературе на персидском языке труда по суфизму, в котором систематически изложены его история и сущность, мировоззрение и практика суфиев.
ал-Х̣УДАЙБӢЙА — местность на западной границе «священной территории» Мекки (ал-харам) на дороге в Джидду, в которой в марте 628 г. был заключен договор между мекканцами и Мухаммадом.
ал-Х̣УРӮФӢЙА (от х̣урӯф — «буквы») — хуруфиты, шиитская община, основанная суфием Фазлаллахом Астарабади в конце XIV в. Мистическое значение букв (хуруф) — основная отличительная особенность учения X.
ХӮР (мн. ч. ж. р.; «белые») — гурии, хурии. В Коране — те, у которых белки глаз резко контрастируют с чернотой зрачка, т. е. черноокие, — райские девы, которые будут супругами праведников в раю.
Х̣УЛӮЛ (от глагола халла — «поселяться», «вселяться»)— присутствие, вселение, воплощение одной вещи в другой. Термин X. в таком значении в Коране не употребляется. В средневековых мусульманских учениях под X. понималось: а) присутствие акциденций в телах и абстракциях (хулул ал-а‘рад фи-л-аджсам ва-л-муджаррадат); б) части в целом; в) признака в предмете (хулул ан-на‘ит би-л-ман‘ут); г) духа в теле (хулул ар-рух фи-л-бадан). Истинным X. признавали такое соединение двух вещей, когда бытие одной становится бытием другой. У мусульманских богословов X. наряду с термином иттихад (соединение [с богом]) часто обозначал воплощение божества в человеке и ассоциировался с аналогичными христианскими учениями, которые довольно рано привлекли интерес мусульман и стали одним из главных объектов антихристианской критики.
ал-Х̣УЛМА̄НӢЙА — хулманиты, последователи Абу Хулмана ал-Фариси ал-Халаби (ум. в Дамаске ок. 950 г.).
Х̣УДЖЖА (мн. ч. х̣уджадж, «довод», «доказательство», «представление доказательства») — термин, широко употреблявшийся в каламе, фалсафа, логике (синонимы далил, бурхан) и фикхе (синонимы баййина, шахада, икрар). В Коране неоднократно подчеркивается, что только Аллах располагает убедительными доказательствами.
ХӮД — коранический персонаж, пророк, посланный Аллахом к народу ‘ад, жившему в области ал-Ахкаф в Аравии.
ХО̄ДЖА (через перс. хваджа; «хозяин», «господин») — почетное прозвище и обращение, бытовавшее в разное время в разных странах ислама в различных значениях.
