ан-НАЗ̣З̣А̄М, Абӯ Исх̣а̄к̣ Ибра̄хӣм б. Саййа̄р (ум. в 835-36’ или 845 г.) — видный представитель басрийской школы му‘тазилизма. Труды ан-Н. не сохранились, наиболее достоверные сведения о его взглядах содержат сочинения его ученика ал-Джахиза.
НАЗ̣АР — умозрение, теоретическое рассмотрение.
ан-НА̄ДЖИЙА («спасшаяся») — община мусульман, следующая верным путем, исповедующая истинную веру, которая благодаря этому избежит ада и попадет в рай. Мусульманская доксографическая традиция возводится к высказыванию пророка Мухаммада о том, что его община распадется на 73 общины, 72 из которых попадут в ад, и только наджийа попадет в рай.
ан-НАДЖЖА̄Р, ал-Х̣усайн б. Мух̣аммад (род. в Куме, ум. ок. 845 г.) — известный богослов, последователей которого называли наджжаритами или хусайнитами. Как свидетельствуют мусульманские доксографы, в одних вопросах ан-Н. сходился с му‘тазилитами, разойдясь с суннитами, в других — наоборот.
Набӣ̄ (мн. ч. анбийа̄’, набӣйӯн) — пророк, человек, «которому говорит Аллах», тот, кто получает от бога откровение. В Коране — одно из главных обозначений Мухаммада наряду с расул («посланник»); особо характерно для мединского периода.
ан-НАДЖАФ (Неджеф, он же Машхад-‘Али, Мешхед-Али) — город в Ираке в 10 км западнее Куфы, место захоронения имама Али и паломничества шиитов. Согласно традиции, в окрестностях Куфы, там, где впоследствии возник ан-Н. (или Н. ал-Куфа), был похоронен имам ‘Али б. Аби Талиб.
ал-Х̣АРА̄ДЖ— харадж, поземельный налог. Первоначально означал всякий налог и дань с покоренных и употреблялся как синоним джизии, особенно в тех случаях, когда дело касалось не налогов, собираемых в центре Халифата, а даней, поступавших по договорам и сбор которых производился вассальными правителями, когда действительно нельзя было отличить поземельный налог от подушной подати.
ал-ИБА̄Д̣ӢЙА—ибадиты (или абадиты), последователи ‘Абдаллаха б. Ибада (или Абада) (вторая половина VII в.), наиболее «умеренная» из четырех основных хариджитских общин.
‘ИБА̄ДА (мн. ч. ‘иба̄да̄т; «поклонение») — богослужение, выражающееся в соблюдении обрядов, обязанности общественного богослужения. «Наука о религиозных обрядах» (‘илм ал-‘ибадат), о «внешних» формах богопочитания составляет одну из пяти частей мусульманского права (ал-фикх), зафиксированного в шари‘ате.
ЗУХД (от захада — «воздерживаться», «отказываться») — «воздержание», «отречение», одно из основных этических понятий ислама и технический термин суфизма, означающий необходимый этап мистического пути; часто переводится как аскетизм, а обладающий этим качеством — захид (мн. ч. зуххад, захидун) (К. 12:20) — как аскет.
