Расулев, Зайнулла (Зайн Аллах б. Хабиб Аллах б. Расул, 1833-1917, г. Троицк) — знаменитый башкирский религиозный деятель, ишан, шайх братства накшбандийа. Родился в деревне Шарип Троицкого уезда Оренбургской губернии в семье муллы.
Искандар-пошшо (тадж.-перс. пошшо — «правитель») — популярный в Средней Азии «святой», которого называют Румийским, т. е. Александром Македонским. Ряд ученых связывают И.-п. с кораническим персонажем — Искандаром Зу-л-Карнайном, которому Аллах дал великую власть и «путь ко всему» (Коран, 18:83(84)).
Дюльдюль Али— «святое место» (пир), получившее название по кличке коня (араб. Дулдул) четвертого «праведного» халифа ‘Али б. Аби Талиба (ум. от ранения в 661 г.). По преданию, когда ‘Али объезжал окрестности Дербента, на камнях, в полуверсте от южной Дербентской стены, остались следы копыт его коня.
Хᴮаджа ‘Абд Аллах (Ходжа Абдаллах, туркм. Hoja Abdylla, Bureýda-babá) — мазар в 2 км к северо-востоку от аэропорта современного г. Мары (Туркменистан). Представляет собой мавзолей-чартак классического типа миниатюрных размеров (в плане 3,8х3,8м) с монументальной эпиграфикой, опоясывающей стены и арки. В конце ХХ в. оказался замурованным в «рубашку» из современного кирпича, фланкирован двумя отдельно стоящими маленькими минаретами и огорожен по периметру прямоугольного двора (15х30 м) высоким забором, причём весь двор перекрыт металлическим навесом — всё очень грубой работы, лишь оттеняющей изящество спрятанного таким образом древнего памятника.
Хауз-и нау («Новый водоём») — архитектурный ансамбль в Бухаре на территории Хисар-и нау, в районе Джуйбара, в конце Хийабана. Название квартала (гузар) в XVI в. — ‘Абд ал-‘Азиз-хан, более позднее, сохранявшееся до 20-х гг. ХХ в., — Хауз-и нау.
Ансамбль состоит из трёх разновременных сооружений: мечети, мадрасы и водоёма (хауз). Основной строительный материал — жжёный кирпич.
Хаст Имам (Хазрат Имам) — мемориально-культовый и архитектурный ансамбль в Ташкенте (древн. Бинкат). Сложился у захоронения известного теолога, факиха-шафи‘ита и мухаддиса Мухаммада б. ‘Али Абу Бакра ал-Каффала аш-Шаши (904–976), в местности, орошаемой арыком Кайкаус (в X в. — часть северного пригорода шахристана Бинката — рабад-и дахил, позднее — северо-восточный район г. Сибзар).
Ханисламов Галлямутдин (‘Аллам ад-дин, 1875–?) — религиозный и общественный деятель, публицист. Родился в сел. Верхне-Узовка Самарской губернии в семье муллы. Воспитывался в семье известного оренбургского имама и издателя М.Хусаинова и обучался в его мадрасе (мадраса Хусаинова), по окончании которой получил должность имам-хатиба первой мечети Оренбурга (с 1906 г.). При помощи своего наставника X. Г. учреждает журнал Дин вэ ма‘ышат («Религия и жизнь») — в ноябре 1907 г. он получает свидетельство Оренбургского губернского правления на занятие должности редактора (журнал издавался с 1908 по 1917 г.).
Хани — литературный псевдоним узбекской поэтессы Марйам Мирза-хан (1884–1967), дочери поэта-мистика мирзы ‘Убайдулла(‘Убайд Аллах)-хваджи. Родилась в кишлаке Аимча-какир (недалеко от Куканда). Со стороны отца её предками были известные поэты мирза Каландар Мушриф и мирза Аййуб Бахджат, служившие при дворе кукандских ханов — амира ‘Умар-хана (1810–1822) и Мухаммада ‘Али-хана (1822–1842) — и занимавшие должность библиотекаря, хранителя книг (китабдар).
Ханаках-и Хазрат (Мухаммад Йусуф-хан, 1840–1918) — авторитетный мусульманский учёный, продолжатель традиций ферганской школы в областях мусульманского права (‘илм ал-фикх) и суфизма (‘илм ат-тасаввуф), проложивший свой путь в поэзии и творивший под псевдонимом Хазин («грустный», «печальный»), в местных интеллектуальных кругах получивший почётное прозвище Ханаках-и Хазрат Дамулла Маргинани.
Хамадани, амир саййид ‘Али б. Шихаб ад-дин б. Мухаммад (1314–1385) — основатель-эпоним суфийского братства хамаданийа-‘алийа, ответвления рукнийи (в свою очередь, ответвления кубравийи). Родился в г. Хамадан (Западный Иран) в семье местного аристократа, по отцовской линии — потомок третьего шиитского имама ал-Хусайна (его мать также принадлежала к ‘Алидам). Согласно некоторым источникам, отец X. был правителем (хаким) Хамадана, но, поскольку в летописях того времени (например, в Та’рих-и Улджайту), перечисляющих имена правителей Хамадана, его имя не упоминается, можно предположить, что в действительности он был не правителем, а советником правителя или высокопоставленным чиновником в канцелярии последнего.
